對於各自在自己世界感受孤寂的靈魂，如何去面對現實中曾有、正在經歷的種種坎坷？少年米薌曾經是透過文本(包含文字文本、電影、廣播…)旅行，召喚出自身各種情感與經驗，與文本的互動當中，有時候會得到接納與理解，有時候生命好像被啟發。
而當少年米薌使用文字把自己的故事記錄下來(最早透過書寫日記與重讀並註記上新的感覺)，或者使用語言將自己的故事傳遞給他者(實體表達或者遠方的一個具體存在的客體通信)，自身的經驗得到一種暫時穩定的安放，故事使得少年米薌，得到一個暫時理解自身的詮釋。
成年米薌成為了一個故事聆聽者，通過他者的故事，少年米薌的生命與故事文本主角交會(*1)，在不同時空中兩個文本交會，尋求接納與理解的靈魂，得到暫時理解自身的文本。
就是這種跨越時空文本交會的旅程，與網路時代的特性，似乎有一種共通性。文本將不再侷限於一個聆聽者與一個被聆聽者，而是通過閱讀文本的旅程，產生自身的回應文本，而自身的回應文本與另一個旅人互相遭遇，這樣創造出屬於文本旅行者們的共同文本，其中，我們成為”網路不具名的複數人群集合中的一個元素”，旅程中，各自選擇召喚自身的文本碎片，產生共鳴與對自身暫時性的理解與詮釋，網路特性，讓文本交會更加自由，更擺脫現實的框限(角色、時空…)
關於故事的真實已經不再重要，因為身為”網路不具名的複數人群集合中的一個元素”，過程中各自經驗、獲取寂寞靈魂需要的陪伴與理解。
*1在諮商室當中，它被稱之為心理諮商或是心理治療，在此先略過討過這個標籤下的價值與意義。
文本旅行 這個詞真有創意
領受。謝謝
所以文本與人 各自都有旅行與成長 異鄉人因此可以相知遇誒
咦 這是一篇遠距療癒的論文視野了
他的藝術天才 統治著現代世界(感謝上天 現在已經是後現代)
他的統治者身份，讓無數愛他的女人 因為愛情的想像 而受傷
現代世界的起點 是工業革命與帝國資本主義的時代
畢卡索 當然是那個時代的心靈
vivid
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現代藝術的起初 概念都是相互借用
到了後期 已經沒有所謂 原創 概念
只是私有財產制 還要畫出資產界線而已
哇！get兩點
1.重點不在借，在於再製後
2.關於你上次" "拇指姑娘中，公與私不再存在
這個就用得挺好！文字好，文字寓意也好，使用極簡文字把原來我想傳達的都涵蓋了。
vivid
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它的啟發是 文本與文本 相遇 甚至無心的並置 會有新的文本 有時比人為還有創意
心理學裡頭，也會有一些這樣拼貼，或者，類似沙遊的物件擺放，通常會常將它們歸屬於藝術治療或者表達性治療，但，我很少將它與美學一起思考。
有時確實比人為展現更多。有時在看孩子擺放物件，更多是使用腦袋，偶爾靈光乍現才會有特別的感受或領悟。
在網路當中，文本與文本的相遇，好像更多無心，但，也有一定個人意識的選擇…
我過去理解，許多藝術是透過設計、安排，包括音樂、繪畫、建築…
人生好像也是許多意外的拼貼，不經設計卻又似乎那麼理所當然…
似乎，應該就是不需要再去理解…
關於輔導老師跟學生之間的關係，雖然好像是比較理解、接納學生的老師，但，現實的角色、結構的框定，相比網路的交會，確實有其侷限性。
米薌的說故事不是要呈現文學作品，當然也無關乎文本的完成度或者完整性，相反地，說故事(敘事)的過程以及文本的非完成性(可變動性)，反而更加重要。
