夏林清等（民 109）。家是張力場。臺北市：心靈工坊文化事業股份有限公司。(頁094 －095)
文本引用
家是張力場 第三章勞動父母的家庭帳本 導言(P.182~P.187)
以父為名，問責於父的距離感
一路唸書長大的年輕人，泰半不知道家中生活收支帳。勞動階層的農民與工人父母錙銖必較，省吃儉用地存著一分一毛，他們形神耗損的身體所背負的教育成本，這筆社會帳本有誰算過？
恰臨在台灣東海岸的花蓮出生，雪瑩在大陸河南出生約相差四歲。二○○九年雪瑩讀到怡臨的家庭故事，夜晚父母記帳與算帳的記憶景象，帶動了她返身重新認識父親。
江怡臨目前是一個對身、心、靈關連作用有所覺識的諮商工作者。怡臨於台北安了一個小家庭，這個小家庭帶著爸爸同住，準備此書出版的過程中，聽怡臨聊到看顧父親、同住一屋的父母情感，戚到喜悅。一個兒時就打斷父母爭吵、打架，出門買藥餵食父母的女兒，在孤立無援中又是何其鎮定行事！
怡臨半夜醒來見著父母為了帳本爭執的畫面記憶，在二○○九年第二屆海峽兩岸行動研究研討會上，振動到了大陸八十頭出生的雪瑩，雪瑩由二○○九迄今的十年中，一程又一程地與父親和母親的關係中互動。雪瑩持續進入的不只是父母、母女、夫妻與父母這幾組時而錯落、時而疊置多組關係，她亦經由父與母這代人的小歷史，在特定的時空節點中轉進接上了中國的政治歷史！
雪瑩稍小怡臨幾歲，長成於河南鄉鎮，但只需讀到女兒看見燈下父母算帳的那一個景象，就足以啟動河南女兒返身展開拆解「以父為名的問責於父」的父女關係中的那份距離感。
二○一九年我跟隨雪瑩去到河南山上的村子，見到了雪瑩的父與母，雪瑩的父母與我為同代人，當然，他們年輕時是在田間地頭與工廠勞動著，我坐進雪瑩家客廳後，這名女兒，如同怡臨般開始進了廚房，照顧起父母與我的午餐，雪瑩父母對這名成年女兒的喜愛溢於言表！這名曾被雪瑩問責怨懟的父親，已下崗多年，竟通過網絡自學了吹奏嘖吶！我選擇以怡臨《算不清的家庭帳本》來做為串起台灣與大陸兩岸家庭田野的一個啟動點，就在於雪瑩與怡臨曾經共通的「以父為名，問責於父」的母女聯盟。父女之間曾存在過的距離感，是辛苦養家的父與母的勞動，隔離著父與女；母親在孩子幼小時，在親近的照養關係，無意間流瀉出疲憊抱怨，連結了兒女；當夫妻關係發生了短期內消化與轉化不了的矛盾時，西方小家庭理論中的關係「聯盟」的現象就容易發生，「父」成為怨懟的對象，「問責於父」也就是家人間多組關係疊置作用的後果。
我有意地使用「距離感」與「社會性距離」的概念來讓家人關係中不得不承載的，因多方面多層次社會作用力道而壓扭的關係樣態的記憶，能夠如「解壓縮」般地被還原，當記憶流瀉被還原到彼時彼地時，個人的情感包裹會發生某種「內爆」的表達，對父與母的重新理解，就有可能會在某些特定、亦常會是不經意的時機點出現！
米薌的閱讀筆記
這篇導言，特別點出了：從家庭帳本中，裡面算不清的「帳」開始，
父母如何榨乾自己，扛起了子女擁有未來更好機會的擔子，迫得夫妻錙銖必較、互相擠壓。
當我們從切身關心的問題去閱讀，若限於家庭內的框架，那麼
就可能會限制我們對家庭的理解，對父母的理解。
朱瑩琪浮生千山路的文本，在讀書會當中， 引起已婚婦女們熱烈的討論與回應，主要圍繞：女性在「夫妻關係」中的位置，偶有以「女兒」、「媳婦」角度去看待父輩、祖輩的「夫妻關係」。
而江怡臨與崔雪瑩這篇勞動父母的家庭帳本，更多從女兒的視角出現。可以再回到朱瑩琪浮生千山路的文本，重看當中做為成年的女兒，年少時情感上同樣也經驗
而成年後則選擇以不同於母女結盟的行動，來理解與對待父女、母女的關係。
當我們閱讀時，文本旅程中，
通過怡臨、雪瑩這兩個女兒的共振參看，使用各自家庭中的帳本，放到台灣、大陸兩地不同的政治歷史當中，而我們在閱讀文本時，確實會被召喚我們彼時彼地的記憶，可能類近、可能迥異，將這些同與異放回到社會的脈絡當中，而不僅是家庭內的框架，或許會開啟我們對於家更多的理解。