文本引用
夏林清等（民 109）。家是張力場。臺北市：心靈工坊文化事業股份有限公司。(頁056)
家不會沒有衝突，父母爭吵打架亦不少見。孩子在父母激烈爭執的現場，或是在另一端(櫥櫃後、床底下)躲著，或是受不了了奪門而出，抑或是衝入戰局支持弱者對付強者，都是催化人成長的在世體驗。許多時候，這一催化劑如一粒藏在土下的種子，好些年後才萌發芽苗。包裹著、收藏著的情緒就是一顆階段性被凍住的種子，當情緒的解壓縮歷程展開時，特定經驗事件的記憶會浮顯，哪怕只是一個場景，亦足以啟動返身回觀的心理重構歷程。
使用「情緒解壓縮」一詞，旨在視情緒如一藥引，當個人情緒得以釋出時，絕不能只視之為宣洩的作用，而是要牽引出家庭成員身心記憶內的矛盾情感與衝突事件，所以稱之為「解壓縮」。記憶解了壓縮，「事件」是重新發生理解的素材，「接納」是在理解過程中逐步發生的情感性態度，而不能是泛道德勸說。理解與接納是寬厚相待的條件。
衝突不可怕，懼怕衝突、壓抑掉對衝突的記憶才是一種損失！當壓縮著的情緒得到釋出的機會後，記憶片片浮顯。我們要允許自己帶著矛盾不適感，緩步當車，無須急於界定問題出在哪裡，亦不見得需要馬上去學習什麼來改善問題。壓縮著的情緒釋離而出，返回經驗讓自己今昔參看、和自己對話、與朋友聊聊天，轉化的過程就被催化而生了！
中醫認為「藥引」猶如嚮導，它將諸藥引向某經絡臟腑及身體部位進行針對性的治療。也就是說，「藥引」的特殊作用是引導藥力直達病所。
夏林清等（民 109）。家是張力場。臺北市：心靈工坊文化事業股份有限公司。(頁053－054)
【家是個張力場：歷史视野下的家庭關係轉化】
【導言】情緒濃烈的伴讀文----夏林清
王淑娟，由台北專畢業後轉插班入大心理系與研究所畢，民國九十九年移花於東華大學就讀博士班並同時社區工作。早些年，我與娟於新北市蘆荻社區大學共事幾年，淑娟工作務實，不辭辛勞，生活樸實能吃苦；但當與工作夥伴在緊密的協作中發生矛盾時，混亂的情緒順著淚水流洩難停。這時，若與之共事的夥伴，恰恰又對眼淚中以言明的情緒較難面對時，可想而知，工作團隊也需要發展出在關係中對話的能耐。閱讀淑娟的家，盈豐行，故事的一個重點也就在於，強烈的憤與怨怒的情緒包裹，如何身拆解與一路逐漸轉化；「恨」很難被面對與認受，更容易被道德化的說法否認與排除，暴衝的行動、不明但難止的淚水，都需要覺識分辨的轉化過程。
如果作為讀者的你，時而也會經驗到自己說不明的情緒，或是有清楚問責對象的激烈情緒，那麼盈豐行中的淑娟就是你的伴讀了！
米薌筆記
許多時候，這一催化劑如一粒藏在土下的種子，好些年後才萌發芽苗。包裹著、收藏著的情緒就是一顆階段性被凍住的種子，當情緒的解壓縮歷程展開時，特定經驗事件的記憶會浮顯，哪怕只是一個場景，亦足以啟動返身回觀的心理重構歷程。
這裡談到：強烈的場景、事件…在當下無力消化、容受…好似種子埋在心中的土壤中，可能被刻意地遺忘；可能緩慢醞釀發芽；可能在某個成熟的時刻，被解壓縮，這個時刻到來，返身回觀無法迴避。過去自己更場使用"包裹"與"打包"來形容，在此看到使用壓縮與解壓縮，種子萌芽，感覺特別好。
使用「情緒解壓縮」一詞，旨在視情緒如一藥引，當個人情緒得以釋出時，絕不能只視之為宣洩的作用，而是要牽引出家庭成員身心記憶內的矛盾情感與衝突事件，所以稱之為「解壓縮」。記憶解了壓縮，「事件」是重新發生理解的素材，「接納」是在理解過程中逐步發生的情感性態度，而不能是泛道德勸說。理解與接納是寬厚相待的條件。
這一段寫得特別特別好。
這樣的素材，是過去(已經發生)的事件，得以被重新敘說的機會，在淑娟的故事中，曾經以"恨爸爸的故事"，做為種子被冷凍保存，不敢輕易碰觸的記憶。多年後的眼淚，開啟了故事重新被理解的機會。這裡提到：接納與理解，說得特別精煉！
我們要允許自己帶著矛盾不適感，緩步當車，無須急於界定問題出在哪裡，亦不見得需要馬上去學習什麼來改善問題。
這部分特別特別重要！！！
「恨」很難被面對與認受，更容易被道德化的說法否認與排除，暴衝的行動、不明但難止的淚水，都需要覺識分辨的轉化過程。
如何讓情緒牽引出壓縮的記憶，帶著難以面對的不適感，淑娟除了重新敘說自己的故事，更有帶著一大家的人，一起重新敘說家族故事的行動。